• 31:7 “Entonces Moisés llamó a Josué y le dijo en presencia de todo Israel: «Sé firme y valiente, porque tú entrarás con este pueblo en la tierra que el SEÑOR ha jurado a sus padres que les daría, y se la darás en heredad.  – 

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En el Jumash versión Shem Tov hay un comentario al respecto de la expresión “tu vendrás con el pueblo” se refiere a: vendrás mas no llevaras al pueblo. Aludiendo que Hashem es el que va al frente.

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• ​31:10-11 “Entonces Moshé les ordenó, diciendo: Al fin de cada siete años, durante el tiempo del año (shemitá) de la remisión de deudas, en la fiesta de las cabañas, cuando todo Israel venga a presentarse delante de HaShem tu Dios en el lugar que Él escoja, leerás esta Torá delante de todo Israel, a oídos de ellos.” (LBLA revisada) – 

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• 31:12 “Congrega= Hakel al pueblo, hombres, mujeres y niños, y al forastero que está en tu ciudad, para que escuchen  (H8085 ), aprendan a temer HaShem tu Dios, y cuiden de observar todas las palabras de esta Torá.” (LBLA revisada)

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La palabra PROSELITO tiene un significado de: Persona convertida a la religión católica u a otra cualquier religión.

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La palabra GENTIL tiene un significado de: Se aplica a la persona que no profesa la religión cristiana o judía y también persona que adora a otros dioses paganos considerados falsos.

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Sinónimos de esta palabra GENTIL: idolatra, pagano

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En la Torá Emet sobre este verso: (El vers.11 indica: “Leerás esta Torá ante todo Israel” y el vers.12 comienza: “Deberás reunir al pueblo” El orden correcto debería ser – de acuerdo a nuestros parámetros de comprensión – primero la orden de reunir al pueblo, y luego – estando ya el pueblo reunido – leer para ellos la Torá.

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קָהַל . 6950 cajál; raíz prim.; convocar:—acercar, congregar, -se, convocar, hacer fiesta, juntar, -se, llamar, reunir, -se.

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De los 613 mitzvot (mandamientos) que hay en la Torá el precepto 612. Corresponde de congregar a todo el pueblo para hacer que escuche la Torá (hakhel), Deuteronomio 31:12. 

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• 31:14  Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: «El tiempo de tu muerte está cerca; llama a Josué y preséntense en la tienda de reunión para que Yo le dé mis órdenes». Fueron, pues, Moisés y Josué y se presentaron en la tienda de reunión. 31:15  El SEÑOR se apareció en la tienda en una columna de nube, y la columna de nube se puso a la entrada de la tienda. 31:16  Y el SEÑOR dijo a Moisés: «Mira, tú vas a dormir con tus padres; y este pueblo se levantará y fornicará tras los dioses extranjeros de la tierra en la cual va a entrar, y me dejará y quebrantará Mi pacto que hice con él.

 

En el Jumash versión Shem Tob, hay un comentario sobre este verso 14 y 16 que dice:

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V14.De aquí se entiende que los días de vida designados por el destino de cada uno son incambiables, Rabbénu Bájhye aquí hace un análisis extenso acerca del tema de la suerte y el destino, si es posible cambiarlos o vivir más tiempo de lo asignado.

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V16. Este es uno de los lugares donde se hace alusión que los muertos revivirán “Te acostarás con tus padres y has de levantar.” (Talmúd Sanhedrín 90b).

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Gen_6:3  Entonces el SEÑOR dijo: «Mi Espíritu no luchará para siempre con el hombre, porque ciertamente él es carne. Serán, pues, sus días 120 años».

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Deu_31:2  y les dijo: «Hoy tengo 120 años; ya no puedo ir ni venir, y el SEÑOR me ha dicho: “No pasarás este Jordán”.

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Deu_34:7  Aunque Moisés tenía 120 años cuando murió, no se habían apagado sus ojos, ni había perdido su vigor.

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Sal 90:10  Los días de nuestra vida llegan a setenta años; Y en caso de mayor vigor, a ochenta años. Con todo, su orgullo es solo trabajo y pesar, Porque pronto pasa, y volamos. 

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• 31:17 “Y se encenderá mi ira contra él en aquel día; los abandonaré y esconderé mi rostro de ellos. Será consumido, y muchos males y tribulaciones vendrán sobre él, por lo que dirá en aquel día: "¿No será porque mi Dios no está en medio de mí que me han alcanzado estos males?"” (LBLA) – 

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En estos dos versos los exégetas dicen que estas dos palabra en hebreo "RAÖT" (males) y "TZARÓT" (y penas) hacen alusión a las dos guerras mundiales que devastaron al mundo y a los judíos. La del 1914 que en el calendario hebreo fue el año 5676 de loas años de la creación y la de 1945 que fue en el año 5766 de los años de la creación. Sucedieron desgracias como el "HOLOCAUSTO" provocando la muerte de 6,000,000 de judíos.

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• 31:18 “Pero ciertamente esconderé (ocultar)= satár H5641  mi rostro en aquel día por todo el mal que habrá hecho, pues se volverá a otros dioses.” (LBLA) – 

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סָתַר . 5641 satár; raíz prim.; esconder (cubriendo), lit. o fig.:—apartar, cubierta, cubrir, encubrir, esconder, guardar, ocultar, oculto, reservar, secreto.

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En otra versión Torá Emet. dice: “Yo me ocultare” también Hashem se oculta para que nosotros lo busquemos, ¿pero que hacemos nosotros? Lo dejamos abandonado para, a cambio, dedicarnos a otros juegos- a que se refiere esto a las frivolidades mundanas.

 

La palabra frivolidad significa: cualidad de superficial o de falta de seriedad. Sinónimos: incontinencia, deshonestidad, lascivia, lujuria, desenfreno, ligereza, livianidad y concupiscencia.

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Lascivia= Inclinación exagerada y fuerte al deseo o placer sexual. Sin.(lujuria, incontinencia, liviandad, sensualidad).

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Lujuria= Deseo o apetito sexual desenfrenado o inmoderado ( ejemplo Sodoma y Gomorra).

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Concupiscencia= Deseo incontrolados de bienes y placeres materiales, especialmente deseo o apetito sexual, generalmente desordenado o exagerado.        

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• 31:19 “Ahora pues, escribid este cántico para vosotros, y tú, enséñaselo a los hijos de Israel; ponlo en su boca, para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel.” (LBLA) – 

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En el Jumash hay un comentario sobre este verso que trata de la última Mitzvá activa número 248: "ESCRIBIR CADA UNO UN SÉFER TORÁ PARA SI MISMO"

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• 31:21 “Sucederá entonces que cuando muchos males y tribulaciones vengan sobre ellos, este cántico declarará contra ellos como testigo (pues no lo olvidarán los labios de sus descendientes); porque yo conozco el plan que ahora están urdiendo antes de que los traiga a la tierra que juré.” (LBLA) – 

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En el Jumash hay un comentario sobre este verso con la expresión “la canción esta” en hebreo “hashirá hazót” y se refiere a: la siguiente y última Parashot 54 que lleva por nombre “Haazínu” que significa “oir” y esta escrita en forma de poesía (Bájhye).

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• 31:24 “Y sucedió que cuando Moshé terminó de escribir las palabras de esta Torá en un libro, hasta su conclusión” (LBLA revisada) 

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Hay un comentario en la versión Tora Emet sobre este verso 24 que dice: Ese mismo día falleció Moshé. Y todo aquel día estuvo ocupado escribiendo trece copias de la Torá. Una para cada tribu, y una como testigo que quedaría guardada en el Aron, el Arca sagrada. Bien sabía Moshé que mientras uno está dedicado a la Torá, el ángel de la muerte no puede cumplir su misión, y si pasa el día decretado, la medida queda sin efecto.

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